為了演得逼真，尋求強有力的理論支撐，蔣大鴻先生著力編寫了《地理辨正》一書。 書中收入了古代最著名的堪輿理論著作《青囊經》、《青囊序》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》以及《平沙玉尺辨偽》。 僅僅是收錄編輯遠遠不夠，根本無法滿足創立「玄空」的需要，還必須進行深入的「演」繹。 ... ①從六經演出《地理辨正》。
周朝是中國歷史上繼商朝之後的王朝，也是最後一個完全施行封建制度的世襲王朝，可分為西周（約前11世紀—前771年）與東周（前770年—前256年）兩個時期。 西周從周武王滅殷商建國並定都镐京（宗周）起，至周幽王亡國止，是中華文明的全盛時期之一。 該時期的物質文明及精神文明皆深刻地影 ...
枕頭不只用來睡覺，命理專家透露在枕頭底下放錢可以招財，連做的夢都很可能和財運有關，到底要放鈔票還是硬幣要放多少錢請專家來解答。另外 ...
温州赵叔仪墓、黄岩赵伯㳛墓、武义徐邦宪墓、徐谓礼夫妻合葬木、新登咸淳八年梁瑞礼墓，均为双穴并列墓，男左女右。 个别夫妻合葬木，例如游龙四底M35长方形砖椁石板顶墓，左、右室的位次排列，略有搞下错落，左室稍高，有时略低，夫室较妻室高处一头，左右并列，以示夫妻一体，而左高右低，以示男主女从，这可能是"以左为尊"或"以左为尚"观念的提现，以左、右位次确认并规范不同人的身份差异。 武义明招山吕祖谦家族墓地，据考古调查所见，均为"男左女右"排雷，吕祖谦叔父吕大麟《婺州武义县来苏乡明招山吕氏坟域图志》言其家族墓地中的夫妻合葬："夫皆正穴也，妻为袱葬，居柩之西，而以石隔之。 "东为左，西为右，东莱吕氏认可左为正穴，应寓右"以左为正""以左为尚"之意。
蓬萊仙山是由何灝發起與擔任創作核心的樂團計畫，致力於將華語流行樂、節奏藍調與雷鬼、反拍等音樂做結合。 團員找來濁水溪公社的吉他手陳俊安、EVERFOR的主腦蘇偉安、巴賴現場樂手大上一成和雀斑鼓手蔡柏翰，並由何灝擔任詞曲創作與專輯製作人。 ...more ...more Tottenham Hotspur v. Liverpool | PREMIER LEAGUE HIGHLIGHTS |...
從風水面來說，九運的財運布局有兩個比較重要的方位，一個是北方、一個是南方，在正北方和正南方做好布局，就可以在這20年中得到一些好的機會。 但如果居住環境，並不是指每個人都一定要住在南北向的房子，也不要執著於在九運當中一定要買到什麼樣的房子，建議還是要以自己的八字命格為主，買適合自己的座向房屋才是最正確的。 想要布局，在家裡的北方可以放一杯水或是一盆水，可以是端午節接的午時水，或是飲水機、礦泉水甚至汽水，只要跟水相關就可以以形補形，但務必要保持清澈乾淨。 也可以放有龍的圖騰或是龍有關的擺飾都可以，是很強的財庫。
風水角度來說，虎尾蘭葉片堅硬挺拔、直立向上，象徵著堅韌不拔、欣欣向榮，並且它能夠釋放氧氣、淨化空氣，促進家庭和睦。 因此，把虎尾蘭擺放在陽台，可以增強家中的正能量，抵禦負能量的侵襲，帶來好運和財富。 想要在陽台擺放虎尾蘭以招財進寶，在方位選擇上也有講究。 風水學上認為，東方五行屬木，木生火，火是財富的象徵。 因此，在陽台擺放虎尾蘭時，最好選擇東方。 這樣，可以讓虎尾蘭的能量與陽台的財位相結合，起到「風生水起」的作用，促進財運的發展。
牀，漢語漢字，讀音chuáng，本義是指供人睡卧的傢俱 。 [1] "牀"的本字，今定為異體字 中文名 牀 拼 音 chuáng 部 首 爿 字 碼 7240 五 筆 NHDS 倉 頡 VMD 鄭 碼 ZIF 筆 順 52131234 注 音 ㄔㄨㄤˊ 總筆畫 8 目錄
台灣時事 住家附近土地公廟6大優點 By benlau February 7, 2023 對此，楊登嵙指出，不管是陰廟還是陽廟，居住在正前方與正後方對於整個家庭的健康或運勢都會有影響，因為寺廟的正前方和正後方往往是陰陽兩界的通道，容易引發問題有：1.出懶人，意志消沉。 尤其是陰廟正後方，家中男性的工作會不順利，身體狀況不佳。 香火鼎盛的廟宇，是信仰的中心，但對周邊住宅而言，吵雜的環境、出入人口復雜，卻往往成了破壞生活質量的設施，且在陽宅風水上，更有「廟前貧，廟后孤，廟左廟右出寡婦」的俗諺，風水專家認為，廟是眾人膜拜的地方，有強烈的意念，容易使周邊氣場失衡，長期居住對人不利。
蔣大鴻
